【山東裕文】國(guó)學(xué)經(jīng)典分享：范仲淹為將
仲淹為將，號(hào)令明白，愛(ài)撫士卒，諸羌來(lái)者，推心接之不疑，故賊亦不敢輒犯其境。元昊請(qǐng)和，召拜樞密副使。王舉正懦默不任事，諫官歐陽(yáng)修等言仲淹有相材，請(qǐng)罷舉正用仲淹，遂改參知政事。
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【山東裕文】國(guó)學(xué)經(jīng)典分享：韓君擇鶉.
楚多鶉，善格，如膠，弗之解。大夫黎嗜之，偶使韓，遂挾以行。左右言于韓君，君說(shuō)之。令國(guó)中羅鶉與格，皆不勝。君以韓無(wú)鶉，愧之。
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【山東裕文】國(guó)學(xué)經(jīng)典分享：以葉隱形
楚人貧居，讀《淮南》，方得“螳螂伺蟬自鄣葉，可以隱形”，遂于樹(shù)下仰取葉——螳螂執(zhí)葉伺蟬，以摘之，葉落樹(shù)下。樹(shù)下先有落葉，不能復(fù)分辨，掃取數(shù)斗歸，一一以葉自鄣，問(wèn)其妻曰：“汝見(jiàn)我不？”
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【山東裕文】國(guó)學(xué)經(jīng)典分享：韓君擇鶉
楚多鶉，善格，如膠，弗之解。大夫黎嗜之，偶使韓，遂挾以行。左右言于韓君，君說(shuō)之。令國(guó)中羅鶉與格，皆不勝。君以韓無(wú)鶉，愧之。 無(wú)鉤大夫曰:“夫鶉，海內(nèi)所有也，而韓獨(dú)無(wú)乎？然而能格與否，在所擇焉爾。今衣褐而斑文，鶉也；翁鱗而尾隹，鶉也；刀啄而劍距，鶉也。鶉則鶉矣，求能格者幾何？雖然，此不足道也。
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【山東裕文】國(guó)學(xué)經(jīng)典分享：與王介甫第一書(shū)
近托彥弼、黃九各奉書(shū)，當(dāng)致矣。鞏至金陵后，自宣化渡江來(lái)滁上，見(jiàn)歐陽(yáng)先生，住且二十日。今從泗上出，及舟船侍從以西。歐公悉見(jiàn)足下之文，愛(ài)嘆誦寫(xiě)，不勝其勤。間以王回文示之亦以書(shū)來(lái)言此人文字可驚世所無(wú)有。蓋古之學(xué)者有或氣力不足動(dòng)人，使如此文字，不光耀于世，吾徒可恥也。其重之如此。又嘗編《文林》者，悉時(shí)人之文佳者，此文與足下文多編入矣。至此論人事甚重，恨不與足下共講評(píng)之，其恨無(wú)量，雖歐公亦然也。歐公甚欲一見(jiàn)足下，能作一來(lái)計(jì)否？胸中事萬(wàn)萬(wàn)，非面不可道。
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【山東裕文】國(guó)學(xué)經(jīng)典分享：楚子發(fā)母
楚子發(fā)母，楚將子發(fā)之母也。子發(fā)攻秦絕糧，使人請(qǐng)于王，因歸問(wèn)其母。母問(wèn)使者曰：“士卒得無(wú)恙乎？”對(duì)曰：“士卒并分菽粒而食之。”又問(wèn)：“將軍得無(wú)恙乎？”對(duì)曰：“將軍朝夕芻豢黍粱。”子發(fā)破秦而歸，其母閉門而不內(nèi)，使人數(shù)之曰：“子不聞越王勾踐之伐吳耶？客有獻(xiàn)醇酒一器者，王使人注江之上流，使士卒飲其下流，味不及加美而士卒戰(zhàn)自五也，異日，有獻(xiàn)一囊糗糒者王又以賜軍士，分而食之，甘不逾嗌，而戰(zhàn)自十也。
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